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    唐代詩歌與性別研究-以杜甫為中心: 以杜甫為中心 - 图书

    导演:欧丽娟
    唐代詩歌與性別研究-以杜甫為中心: 以杜甫為中心
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    唐代詩歌與性別研究-以杜甫為中心: 以杜甫為中心 - 图书

    导演:欧丽娟
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    唐代身分法制研究——以唐律名例律為中心: —以唐律名例律為中心 - 图书

    导演:高明士
    唐代身分法制研究——以唐律名例律為中心: —以唐律名例律為中心
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    唐代皇室刺史研究: 以皇子出刺為中心 - 图书

    2011
    导演:客洪剛
    皇室刺史是刺史中比较独特的一个群体,他们都是皇帝之子弟。 “刺史”作为一个官职来说,来源于两个方面。从“刺史”名称上讲,来自汉代所设的监察人员——刺史;从作为地方行政长官这一实质来讲,唐代的刺史则与秦汉时期地方行政长官——郡守一脉相承。 唐代,出于对以前制度的继承和维护李氏天下长治久安的需要,皇室大量出任地方行政长官。不仅如此,出于政争或平稳地方需要,唐代皇室也常出任地方。 由于唐代施行“居重驭轻”的策略,唐代的皇室刺史分布明显呈现以京师为中心,由密至疏,逐渐向外展开的态势。不仅如此,对于处于军事要地的州郡和地理条件、经济发展条件优越的州郡,朝廷也比较重视,经常任命宗室成员出任其地刺史。通过皇室成员出任地方刺史的方式,朝廷一定程度上控制和调整对地方的管理。从整体上看,皇室成员出任刺史所及州郡多少与唐朝对地方控制强弱成正比关系。 以天宝十四载(755)...(展开全部)
    唐代皇室刺史研究: 以皇子出刺為中心
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    唐代皇室刺史研究: 以皇子出刺為中心 - 图书

    2011
    导演:客洪剛
    皇室刺史是刺史中比较独特的一个群体,他们都是皇帝之子弟。 “刺史”作为一个官职来说,来源于两个方面。从“刺史”名称上讲,来自汉代所设的监察人员——刺史;从作为地方行政长官这一实质来讲,唐代的刺史则与秦汉时期地方行政长官——郡守一脉相承。 唐代,出于对以前制度的继承和维护李氏天下长治久安的需要,皇室大量出任地方行政长官。不仅如此,出于政争或平稳地方需要,唐代皇室也常出任地方。 由于唐代施行“居重驭轻”的策略,唐代的皇室刺史分布明显呈现以京师为中心,由密至疏,逐渐向外展开的态势。不仅如此,对于处于军事要地的州郡和地理条件、经济发展条件优越的州郡,朝廷也比较重视,经常任命宗室成员出任其地刺史。通过皇室成员出任地方刺史的方式,朝廷一定程度上控制和调整对地方的管理。从整体上看,皇室成员出任刺史所及州郡多少与唐朝对地方控制强弱成正比关系。 以天宝十四载(755)...(展开全部)
    唐代皇室刺史研究: 以皇子出刺為中心
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    唐代關防: 以關中四面關為中心 - 图书

    导演:蔡坤倫
    出入國之疆界── 本書結合實地考察成果,以唐代關中地區的關防為主軸,析論此地域的北面關7座、西面關13座、南面關6座、河上關10座,總計關中四面關共36座。書中既微觀探討各關防的位置、變遷、交通等面向,亦從宏觀角度探索由漢到唐的通關規範與出入關的「過所」憑證,以唐代關中四面關為核心,呈現出歷史地理、法制、社會、制度史等脈絡下的關防制度。
    唐代關防: 以關中四面關為中心
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    唐代關防: 以關中四面關為中心 - 图书

    导演:蔡坤倫
    出入國之疆界── 本書結合實地考察成果,以唐代關中地區的關防為主軸,析論此地域的北面關7座、西面關13座、南面關6座、河上關10座,總計關中四面關共36座。書中既微觀探討各關防的位置、變遷、交通等面向,亦從宏觀角度探索由漢到唐的通關規範與出入關的「過所」憑證,以唐代關中四面關為核心,呈現出歷史地理、法制、社會、制度史等脈絡下的關防制度。
    唐代關防: 以關中四面關為中心
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    先秦儒家教材研究:以詩、書為中心 - 图书

    2013
    导演:張偉保
    本書結合教育學、文獻學、歷史學等不同學科的綜合研究,是中國教育史的「教材史」領域的一項嶄新成果,對傳統語文教材和先秦儒學具有一定的參考作用。全書分為總論和分論兩部分,前者通論先秦儒家教材的早期發展和作用,以說明以《詩》、《書》為中心的儒家教材的形成和發展的真實狀況。後者對不同階段和不同主題作出深入探究,包括:一、西周時代的官學教育;二、孔子與前六藝──《論語》摘錄;三、春秋時代的詩樂教育;四、孔子對《詩》的整理;五、孔門詩教的最終完成──《孔子詩論》;六、戰國以前《(尚)書》的流傳;七、原始儒家語文教材的形成──以《詩》、《書》為例;八、六經及相關文獻的編定;九、出土文獻與先秦儒家教材。
    先秦儒家教材研究:以詩、書為中心
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    朱熹思想結構探索: 以「理」為考察中心 - 图书

    导演:藤井倫明
    本書所收之各章論文,乃筆者針對朱熹思想中,歷來學者所持見解、詮釋多有出入之重要概念,諸如「誠」、「理」、「知」、「心」等,盡可能就朱熹之著作,依據朱熹本人之思考模式、思維邏輯而來加以分析、檢討之,試圖闡明朱熹思想世界之真貌,以及朱熹思想之整體結構性。透過本書之探討、分析所描繪出的朱熹思想世界之樣貌,其顯然並非一以外在「靜態式」之「理」為基礎而建構出的思想;而是一以內在「動態式」之「理」為基礎而開展出的思想。也就是說,對朱熹而言,這世界的所有自然現象以及道德行為,原原本本係內在之「理」活潑潑地發露、開展,且朱熹思想之存在論、心性論、工夫論等,無一不是以此一動態式之「理」為基礎而建構出的。
    朱熹思想結構探索: 以「理」為考察中心
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    元代宋詩學研究: 以總集為中心的考察 - 图书

    导演:凌頌榮
    不少論者以為元詩成就有限,往往以「宗唐得古」為概括,把崇唐風氣當作元代詩學的全貌。然而元代承接南宋,政權更迭不可能斷絕源自宋詩的脈絡。事實上,入元以後,宋代的創作風氣與詩學議題猶在,甚至乘著時局轉變推陳出新。本書希望探討國變以後,宋人如何把其詩學帶進新時代,以及往後的發展狀況。在各類材料中,總集尤其值得注意,因為元代的詩文總集數量可觀,其選錄原則、編纂方法多有革新,當中更有許多成於宋人之手,或以宋詩為主題之作。研究者可由此梳理出宋詩學在元代的不同面向,包括遺民的情感、宋詩的價值和理學的詩學主張等。這些都是尚待發掘的研究範圍,有助準確掌握元代詩壇的面貌。
    元代宋詩學研究: 以總集為中心的考察
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